Un patrimoine culturel menacé par le temps : Village de Saly-Portudal - Notre Continent
> NOTRE CONTINENT > - Tourisme & Voyage | Par Hélène Ngom | Publié le 05/11/2024 09:11:00

Un patrimoine culturel menacé par le temps : Village de Saly-Portudal

Le village de Saly est l’un des plus anciens villages du Sénégal. Son ancien nom est « Ndèmane Ngoudie ». Selon la légende, le père fondateur de Saly-Portudal est Lat Gandal (« celui qui connaît beaucoup de choses »), petit frère du père fondateur de Mbour.

La fondation proprement dite de Saly remonterait au IVe siècle.

Selon la tradition orale, les premiers occupants de la région de Saly étaient les Socés, puis les Sérères venus de la vallée du Fleuve Sénégal, fuyant l’islamisation du nord du pays.

À partir des langues de ces deux premières ethnies de Saly (le socé et le sérère), est née la langue traditionnelle de Saly, le « Koulang Koulang », qui n’est plus parlée aujourd’hui. Le dernier témoin vivant de cette langue est décédé récemment. Les Wolofs sont arrivés bien après, suivis par les Lébous, venant de la presqu’île du Cap-Vert et originaires de Mauritanie.

Découvert par le Portugais Denis Diaz en 1444, en même temps que les côtes de la presqu’île du Cap-Vert, Saly devient un comptoir portugais sur la route maritime des Indes. Selon la légende, lorsque les Portugais arrivèrent sur la plage de Saly, ils auraient demandé à un pêcheur le nom du village. Celui-ci aurait répondu « saly », un mot wolof désignant une façon de trancher le poisson pour préparer l’appât, ce qu’il était précisément en train de faire.

Les Portugais donnèrent alors au village qu’ils venaient de découvrir le nom de « Saly-Portugal » (devenu Portudal par déformation).

Point de commerce très florissant, le comptoir de Saly attirait les habitants de l’arrière-pays, qui venaient échanger leurs produits contre des fusils ou des étoffes. Les Européens, dont les Français qui prirent plus tard le comptoir, venaient y chercher des tissus, des cuirs, des dents d’éléphants, de l’ambre gris, des perles, des chevaux et du bois, mais aussi des esclaves.

L’installation de chaque groupe sur le territoire de Saly était soumise à l’autorité du chef de village, qui était également le « lamane » (chef des terres). Il désignait la zone d’installation du nouveau quartier ainsi que l’étendue des terres nécessaires à l’agriculture. Le territoire ainsi défriché et mis en valeur devenait la propriété du groupe.

Article opinion écrit par le créateur de contenu : Mamad
Mis en ligne : 05/11/2024

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1 commentaires
Solange
Donc parmi tous les habitants il est celui qui a vécu l'histoire
Le 2024-11-05 09:02:56

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Donc parmi tous les habitants il est celui qui a vécu l'histoire
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